手机版|
二维码|
近日，&濒诲辩耻辞;世界史不是历史学&谤诲辩耻辞;&濒诲辩耻辞;比较文学与世界文学不是中国语言文学&谤诲辩耻辞;等&濒诲辩耻辞;白马非马&谤诲辩耻辞;的荒诞剧不断上演，令人哭笑不得却又引人深思。这是相关工作人员的孤陋寡闻？还是故意刁难？看似是当事人谨慎认真、恪守制度的责任之心，实则是怕麻烦、不担当的推诿做法，一种不知变通的官僚作风。
为官者自是要慎用权力，但要心中有&濒诲辩耻辞;人&谤诲辩耻辞;，不以人为本，慎用就成了不作为的&濒诲辩耻辞;懒政&谤诲辩耻辞;。于书画者而言，为艺治学也要讲究&濒诲辩耻辞;慎&谤诲辩耻辞;字，这既是对传统文化的敬畏之心，也是一种治学的方法和为艺的态度。
30年前，沙孟海先生出版作品集时，坚持要把出版社初定的书名《沙孟海法书集》中&濒诲辩耻辞;法书&谤诲辩耻辞;一词改成&濒诲辩耻辞;书法&谤诲辩耻辞;；无独有偶，谢稚柳先生在20年前出版作品集时，执意要删去《谢稚柳书法集》书名中的&濒诲辩耻辞;法&谤诲辩耻辞;字，而叫&濒诲辩耻辞;书集&谤诲辩耻辞;。两位老先生的一字之改，绝非一般意义上的咬文嚼字，或是故作矫情，而是谦虚谨慎、实事求是的治学态度，是对艺术的虔诚之心使然，也是大家风范的彰显。回过头来看看时下，如此谦慎者少之又少，而喜戴高帽者如蚁附膻，借着书画家的帽子逐名追利，早已忘却心正则笔正，哪里还能做到&濒诲辩耻辞;君子必慎其独也&谤诲辩耻辞;。由此看来，沙、谢二老的一字之改不啻是一剂针砭时弊的良药。
书画者当以&濒诲辩耻辞;慎&谤诲辩耻辞;来要求自己，慎是一种责任，也是一种能力。明大臣王锡爵权高位重，于书法也有很深的造诣，然其不以书立身，而以社稷为重，这是&濒诲辩耻辞;慎权&谤诲辩耻辞;；人前人后一个样，私底下、无人时也能不放纵、不越轨、不逾矩，这是&濒诲辩耻辞;慎独&谤诲辩耻辞;；小事当慎，小节当拘，细微之处见品德，这是&濒诲辩耻辞;慎微&谤诲辩耻辞;；言为心声，书为心画，内心无私欲方可无虞，这是&濒诲辩耻辞;慎欲&谤诲辩耻辞;；物以类聚，人以群分，择友分良莠，这是&濒诲辩耻辞;慎友&谤诲辩耻辞;。慎者才能不为名所累，不为利所困，克己除私欲，加强自我修养、提升境界，至纯至真地为学为艺。
凡事皆有度。过&濒诲辩耻辞;慎&谤诲辩耻辞;者就会缩手缩脚，无绳自缚，在学画过程中往往流于时弊，是知有古而不知有我，徒知学古人而不知学古人所师造化，焉能内得心源？过慎者往往囿于自己的世界中，既不行万里路也不读万卷书，只会老鼠磨牙般地摹写，甚至抄袭，这样的作品以多产、高价、易售为目的，故而一改初心，只能随波逐流、迎合世俗。
慎不及者，视艺术如儿戏，不曾&濒诲辩耻辞;傍窥尺牍，俯习寸阴&谤诲辩耻辞;，只会&濒诲辩耻辞;引班超以为辞，援项籍而自满&谤诲辩耻辞;，任笔为体，聚墨成形。或是曲解&濒诲辩耻辞;笔墨当随时代&谤诲辩耻辞;，强借当代艺术之名玩起杂耍式、概念化的&濒诲辩耻辞;创新&谤诲辩耻辞;，要么低级无趣流于鄙俗，要么粗疏简易近似狂怪，皆悖于理法，流于江湖，都是野狐禅，邪魔歪道。对艺术不慎者自是难有敬畏之心，浮于表面，流于形式，只会哗众取宠、忽悠众人，艺如其人，这样的人又能走多远？
书画者当&濒诲辩耻辞;慎&谤诲辩耻辞;且慎者有度，不偏不倚、不激不厉，方可不偏离为人、为学、为艺之道。
