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年画是一种传统的民俗文化艺术，早在汉代就有在门上贴门画的习俗。木板年画也有着一千多年的历史，源于唐，兴于宋，盛于明清，衰于清末民初；它用色讲究、色彩浑厚、对比强烈、古拙粗犷...以传统构图技法，表现出匀实对称的美感。
门上画门画含有&濒诲辩耻辞;御凶&谤诲辩耻辞;的意思，特别是在旧时农历新年，既说贴上一对门神，可以祈求平安吉祥，同时，也有装饰门板的作用。
年画在历史长河中逐步形成了不同的艺术风格和明显的地方特色，像天津杨柳青、江苏苏州桃花坞、山东潍坊杨家埠、河南开封朱仙镇、四川绵竹、河北武强、陕西凤翔、广东佛山、山西临汾平阳、福建漳州、湖南邵阳滩头木版年画等都久负盛名，各有千秋。
年画雏形是贴门神
年画的雏形是贴门神，据南北朝时的《荆楚岁时记》记载，南方地区&濒诲辩耻辞;正月一日，给二神贴户左右，左神荼右郁垒，俗谓之门神&谤诲辩耻辞;。
唐代以后，门神演变为秦琼和尉迟恭两员猛将守护宅院，并成为最大宗的年画题材。
魏晋南北朝时，出现了一种门上贴鸡的新形式。
晋朝王嘉在其《拾遗记》中讲述了门上贴画鸡的缘由：远古时代，尧在位之时，有碉支之国进献了一只双瞳眼睛的鸟，状如鸡，鸣似凤，能搏逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。这种鸟有时一年来几次，有时几年不来。它不来的时候，人们就用木、铜刻铸成它的形状，置于门户之间，魑魅丑类看见后就惊伏骇退。
▲吉祥门神大吉大利：文门神。古时人们视鸡为神鸟、瑞禽，可驱邪降福。图中雄鸡头耸红色高冠，体态英武健美，羽毛绚丽；童子身穿彩衣，戴金冠，系金项圈，手执牡丹花骑於鸡背上，健康而俊美。空中日月高悬，点缀如意、玉磬、荔枝。&辩耻辞迟;鸡&辩耻辞迟;、&辩耻辞迟;吉&辩耻辞迟;谐音，&辩耻辞迟;荔&辩耻辞迟;、&辩耻辞迟;利&辩耻辞迟;同音，寓意大吉大利，吉祥如意。
宋徽宗当政时期，随着传统绘画和雕版印刷术交融发展，年画的内容变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿叁星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。
年画，点缀年华也
&濒诲辩耻辞;年画&谤诲辩耻辞;一词，有说法是最早见于道光29年（1849年）李光庭的《乡言解颐》。其中&濒诲辩耻辞;新年十事&谤诲辩耻辞;中记载：&濒诲辩耻辞;扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。然如《孝顺图》、《庄稼忙》，令小儿看之，为之解说，未尝非养正之一端也。&谤诲辩耻辞;
▲天津杨柳青年画《四季平安》，创作于清康熙年间
清代富察敦崇的《燕京岁时记》中记载：&濒诲辩耻辞;每至腊月，繁盛之区，专搭席棚，售卖画片（京人称年画为画片），妇女儿童争购之，亦所以点缀年华也。&谤诲辩耻辞;
▲天津杨柳青年画《莲生贵子》，创作于清代.
传统民间年画多用木板水印制作。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫&濒诲辩耻辞;宫尖&谤诲辩耻辞;，一纸叁开的叫&濒诲辩耻辞;叁才&谤诲辩耻辞;。加工多而细致的叫&濒诲辩耻辞;画宫尖&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;画叁才&谤诲辩耻辞;。颜色上用金粉描画的叫&濒诲辩耻辞;金宫尖&谤诲辩耻辞;、&濒诲辩耻辞;金叁才&谤诲辩耻辞;。六月以前的产物叫&濒诲辩耻辞;青版&谤诲辩耻辞;，七、八月以后的产物叫&濒诲辩耻辞;秋版&谤诲辩耻辞;。
▲天津杨柳青年画《丑末寅初》，创作于清光绪年间。
年画&尘诲补蝉丑;&尘诲补蝉丑;中国文化深处的艺术表达
年画之于新年，不仅是年味儿，更是沉甸甸的历史、文化和艺术。年画中，有与天地的交流，有对历史的回望、对祖先的怀念，对趋吉避凶的祈愿，这些根植于中国人心灵深处和中国文化深处的艺术表达，是传承和发展年画的基点。
▲桃花坞年画《琵琶有情》
一千一张年画一个故事，一张年画，展现了古人对待年的庄重与敬畏，渗透着农业社会的生存智慧，也是中国文化深处的艺术表达。
在老匠人一刀一刀的雕刻中，一座沟通千年的文化艺术将在现场为大家展示，文化延续，历久弥新，穿越千年，我们都是木板年画的今生守护人。
