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汝窑，出现时间最短却最具名气、身价最高的瓷器种类。真正的汝窑瓷器存世不过百件却深得明清两朝帝王的深爱。今天让我们走近汝窑瓷器，感受她独特的魅力。
对于汝窑的来源还有一个美好的传说：
宋徽宗曾做过一个梦，梦到大雨过后，远处天空云彩空隙有一抹神秘的天青色，令人着迷。醒来后写下一句诗：&濒诲辩耻辞;雨过天晴云破处，这般颜色做将来&谤诲辩耻辞;。一时间不知难倒了多少工匠，最后汝州的工匠技高一筹，烧出了令宋徽宗满意的天青色。从而天青色釉也就成为汝窑瓷器的典型特征。
不过现代在专家们看来，传说仅仅是传说，无论是宋徽宗的梦，还是他写的这句诗，在历史上都找不到史籍印证。
弃定用汝
南宋人叶真所着的《坦斋笔衡》中倒是有一段对于汝窑兴起的记载：&濒诲辩耻辞;本朝以定州白磁器有芒，不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁。&谤诲辩耻辞;
几句话，包含了汝窑兴起的关键密码：首先，朝廷最初是御用定窑的，但那里产的白瓷&濒诲辩耻辞;有芒&谤诲辩耻辞;，不堪使用，换为汝窑;其次，汝窑产的是一种青色的瓷，当时的唐州、邓州、耀州都烧青瓷，但汝窑的质量最佳。
对于&濒诲辩耻辞;定州白瓷器有芒&谤诲辩耻辞;这里还有个不广为人知的说法，由于定窑是覆烧法，底在上，器物倒扣着烧。这样的好处是产量大，但如此口就不能上釉，于是便形成不光洁的涩圈。而有专家认为：&濒诲辩耻辞;以皇家的权力，解决定窑白瓷芒口的问题还是很容易的，不追求产量，下令让正着烧就可以了。&谤诲辩耻辞;可见这里的芒，并不是&濒蝉辩耻辞;弃定用汝&谤蝉辩耻辞;的主要原因。&谤诲辩耻辞;
其实宋徽宗喜爱汝瓷，有一部分原因可以理解为是由于他信奉道教，道教崇尚天青色，而且追求天人合一，他们认为汝窑的天青色就是天和地之间最美的颜色，经过火的洗礼，代表了天地人完美的结合。他们还认为，天青色是天的颜色，阳气重，不能做冥器陪葬，考古未见有汝瓷陪葬品。
其实人们对汝瓷天青色的喜爱还有另外的原因。天青色是介于蓝和黄之间的复合色，冷暖色调适中，给人以赏心悦目的感觉。
十窑九不成
汝瓷随着宋徽宗的喜爱而登峰造极，却也伴着宋朝的衰败而销声匿迹。专家们推断，最迟至1127年&濒诲辩耻辞;靖康之变&谤诲辩耻辞;，北宋都城沦陷，徽宗、钦宗以及皇室3000余人被金国俘虏，专供宫廷的汝窑就再也没有烧制过。大部分史学家都认为汝瓷不过兴盛了20年。
为皇室生产器物是极其特殊、隐秘的事情，烧出而没有被选中的瓷器，都要悉数砸碎、毁掉、埋掉。而汝窑本身更有&濒蝉辩耻辞;十窑九不成&谤蝉辩耻辞;之说，成器很少。再加上总共就为皇室烧了20年，汝瓷在北宋末、南宋初已属珍品，越往后越发珍贵。
