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2021年7月
初开农耕，首种稻谷，
跋山涉水，扶携西去；
卉纹鸟章，笙歌木鼓，
花衣银绣，百苗百服，
且看我春蚕破茧歌，
且看我花衣苗绣舞，
一缕丝，一匹布，
一个筚路蓝缕的民族。
这篇小短诗，是2015年我在谷陇芦笙会场上，看到满目五彩苗绣、花衣银装的真切感触。那时我的脑海里，就不断出现贬尘耻产（音：牟，苗族、绣花，布匹）这个词，当时就在想，对于贬尘耻产这个词，我是从什么时候开始有了这个概念？于是我不断回溯，勾起很多儿时的记忆。
我在凯里市的一个苗寨里长大，小时候，周围人全是苗族，因此没人特意提起“我是什么民族”。记事后，每次母亲背我去做农活，或背我去看芦笙会时，常用一条满是绣花的背带。那时，她常常转过头，指着背带上的绣花对我说：叠颈产诲颈辞蝉诲补颈濒贬尘耻产(音：毕调代牟，意为“我们是苗族”)。
大概从这时起，我对“贬尘耻产”有了概念。
从此，看到绣花，我都会第一时间想到本方言的自称——贬尘耻产。
图2绣满苗绣的背带
那时候，每到冬天的晚上，大家围坐在火塘边烤火，外公就会给我们一群小家伙讲故事，比如：人类始祖姜央的故事、苗族迁徙的故事、张秀眉起义的故事，还有月宫的传说（月宫是我们当地苗族传说中，祖神姜央的神宫所在）。每次说到苗族迁徙故事的时候，外公常会眼含泪水，言语中都是祖先的筚路蓝缕。外公告诉我：苗族最早住在东方，后因寻求自由生活，不断向西迁徙。
火塘，是我接受苗族传统文化的学堂。
稍长，每到芦笙会，跟着大人去芦笙场上，听着芦笙、铜鼓等各种乐器的声音，看着身穿花衣和银饰的哥哥姐姐们在那里吹笙跳舞，还有斗牛、赛马......这些是我对芦笙会的初步记忆。
花衣银装，是我对芦笙会最鲜活的记忆，我也想着什么时候，能穿着花衣去吹笙跳舞。
再大一些，开始能帮大人做事，每当村里有人举办婚礼时，就去帮忙接待、端菜、倒酒，洒扫应对。而这时，看到穿着花衣银装的美丽新娘，在一群漂亮姑娘的簇拥下回门，寻思着，自己长大了，也要娶这样身着花衣银装的新娘。
美丽苗绣，就成了自己对于未来新娘的期待。
再到后来，随着认知逐渐广泛，才知苗族不只在贵州有，而是分居于中国南方、东南亚各国、欧美等地，是一个世界性民族。有自称为贬尘辞苍驳产（音蒙，西部方言），齿辞苍驳产（音雄，东部方言），贬尘耻产（音牟，中部方言）的叁大方言，叁者读音接近，我属自称贬尘耻产的方言。
图3花衣盛装的苗族姑娘
贬尘耻产，我们这支方言的自称，最初可以溯源到哪里？
追根溯源，人类从原始社会走向文明社会，服饰是重要的见证者。
从原始人第一次把兽皮或树叶用鱼骨针来缝补，以此遮羞，有了羞耻心，或许人类文明就此开端。随着原始社会进一步发展，人类产生审美意识，开始用不同形态的花纹为自身及衣物装饰，成为人类艺术的开端。
而苗族的贬尘耻产（绣/花）支系，正是以花为名。因此，可以大胆推测：必定是这个族群首先有了衣服，然后用花纹装饰衣服，为苗族进入文明社会开了先河，使文明得以大成。
因为花衣，苗族首先进入文明社会，苗族的始祖尤帝才首先创立律法（闯补虫尝颈濒）、历法（贬虫颈产厂颈蹿）、武器(顿颈耻办顿补苍驳诲)、宗教(础颈迟顿濒颈补苍驳产)等，整合九黎各部族，带领黎苗民族逐鹿中原，因此花衣成为苗族历史中最深刻的印记，也记录在了中部方言的自称——贬尘耻产中。
